旧约中的复活

作者：顾奇伟牧师 旧约中的复活是重要观念。复活的目的是系统研读圣经中复活的演变过程，因为复活是超过自然科学的超自然的现象。圣经考古学家虽然可以用科学方法来研究有关耶稣复活的研究，比如耶稣坟墓的研讨，只能从理论上来证明复活的事实，而真实研究复活的历史还需要从以色列历史和复活的神迹来得知复活的真义。不过注意，以色列旧约中的复活指向一位将来要来的弥赛亚，因为他就是复活，就是永生的来源。 查攷全部圣经中有关中文复活的经文高达一百五十三次，在希伯莱中这个词汇正好是"我就是神"的意思。多予_妙的恩典！原来复活的来源是从上帝那里来，再研读新约中约翰福音第二十一章中，耶稣基督复活后向门徒显现，耶稣离开门徒之时，西门彼得汗流浃背昼夜劳苦，对他们说、我打鱼去。他们说、我们也和你同去。他们就出去、上了船、那一夜并没有打着甚么。天将亮的时候、耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说、小子、你们有吃的没有。他们回答说、没有。耶稣说、你们把网撒在船的右边、就必得着。他们便撒下网去、竟拉不上来了、因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说、是主。那时西门彼得赤着身子、一听见是主、就束上一件外衣、跳在海里。其余的门徒、（离岸不远、约有二百肘〔古时以肘为尺一肘约有今时尺半〕）就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸、就看见那里有炭火、上面有鱼、又有饼。耶稣对他们说、把刚才打的鱼拿几条来。西门彼得就去、〔或作上船〕把网拉到岸上、那网满了大鱼、共一百五十三条。鱼虽这样多、网却没有破。希伯来民族得出这样的结论﹕耶和华神就是人生命复活的根源，好像神起初创造天地万物一样，他叫万物有序，生命长大，天地昼夜运行不止。 复活的保障 创世记神开创新天新地暗示著人类历史的新篇章，神六天的奇妙创造带领世界走向光明，也是为人类的复活开始场景。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。这种经纬分明的奥妙提示人类是有复活希望的。 当亚当犯罪以后，耶和华神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。一般认为，这是预示将来要来临的弥赛亚的预言，也是带来得救的新人类复活的保障。这个观念是建立在耶和华神是生命之主的最稳固根基之上的。 先知时期的复活经历也闭O最典型最折服人心的经文。比如，以利沙先知的神迹就是明显的例子。列王纪下第八章第五节中，仆人基哈西告诉王以利沙如何使死人复活、恰巧以利沙所救活他儿子的那妇人、为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说、我主我王、这就是那妇人、这是他的儿子、就是以利沙所救活的。这是为人类的身体复活作出首先的见证。更加生动的见证是先知以利沙被安葬礼仪过程中、人们清楚地忽然看见一群人、就把死人抛在以利沙的坟墓里。一碰着以利沙的骸骨、死人就复活站起来了。 诗篇作者大卫在诗篇七十一篇二十节中，从自己亲身经历中看见复活的大能，他感叹道﹕耶和华神，你是叫我们多经历重大急难的、必使我们复活。从地的深处救上来。到了以赛亚先知时期，死人〔原文作你的死人〕要复活。尸首〔原文作我的尸首〕要兴起。睡在尘埃的阿、要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死人来。表达出先知盼望神兴旺以色列民族属灵光景，除去罪恶昭彰影响的渴望，本经文中的"甘露好像菜蔬上的甘露"可以翻译为"光的甘露"，暗示著神的恩典好像清晨的甘露滋润干泄漱j地，生命之道的种子使得安葬在地里的死人都复活起来，这一点我们看见到耶稣基督复活时，到耶稣复活以后、他们从坟墓里出来、进了圣城、向钗h人显现。(马太福音27﹕53) 。 旧约神学家认为以西结书第三十七章中有关复活的记载精彩无比，达到复活的高潮﹕ 耶和华的灵、〔原文作手〕降在我身上、耶和华藉他的灵带我出去、将我放在平原中。这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过．谁知在平原的骸骨甚多、而且极其干。 他对我说、人子阿、这些骸骨能复活么。我说、主耶和华阿、你是知道的。他又对我说、你向这些骸骨发预言、说、为悚瑰e骨阿、要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说、我必使气息进入你们里面、你们就要活了。我必给你们加上筋、使你们长肉、又将皮遮蔽你们、使气息进入你们里面、你们就要活了．你们便知道我是耶和华。于是我遵命说预言。正说预言的时候、不料、有响声、有地震．骨与骨互相联络。我观看、见骸骨上有筋、也长了肉、又有皮遮蔽其上。只是还没有气息。主对我说、人子阿、你要发预言、向风发预言、说、主耶和华如此说、气息阿、要从四方〔原文作风〕而来、吹在这些被杀的人身上、使他们活了。于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。主对我说、人子阿、这些骸骨就是以色列全家。他们说、我们的骨头为恕F、我们的指望失去了、我们灭绝净尽了。所以你要发预言、对他们说、主耶和华如此说、我的民哪、我必开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、领你们进入以色列地。我的民哪、我开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面、你们就要活了。我将你们安置在本地、你们就知道我耶和华如此说、也如此成就了。这是耶和华说的。 这里神考验先知的信心说，你是否真心相信复活的大能，耶和华的灵在希伯莱原文可以作手来翻译，手代表著神复活的大能，这是他复活的大能降临在以西结的身上，把他带领到白骨遍地的旷野，以西结一生都没有经历过如此广大无边无际的坟墓，这代表著以色列灭亡的国家，更暗指他们死亡的灵魂坟场，早期教父认为这地就是世界上还忘记神恩典的以色列民族和那些还不曾认识创造天地万物之主宰者的灵魂。以西结悲哀、难过、悲痛，从骸骨的干炸{度来看，似乎有非常长久的时期。以西结正在神思恍惚，神情忧郁之时，耶和华神开始考问他的看法﹕人子阿、这些骸骨能复活么。以西结自然将责任推卸给神，「主耶和华阿、你是知道的。」这里他认识生命短少，如同手掌窄小。但是神给以西结下达启动复活生命的命令﹕你向这些骸骨发预言、说、为悚瑰e骨阿、要听耶和华的话。死人复活关键在于听从神的生命之道。主耶和华对这些骸骨如此说、我必使气息进入你们里面、你们就要活了。这气息就是圣灵同样名词﹐这里面就是内心﹐圣灵的气息可以打开冲破死亡的大门﹐可以得到复活生命。神更加爱复活生命﹐这样神必给你们加上筋、使你们长肉、又将皮遮蔽你们、使气息进入你们里面、你们就要活了。你们便知道我是耶和华。「加上筋表示联络百骨，有力量，皮遮蔽表示赦免过犯罪恶。先知顺服神时，奇迹发生了﹕响声地震。百骨互联。骸骨上有筋、长了肉、又有皮遮蔽其上。只是还没有气息。先知顺命向风发预言、说、主耶和华如此说、气息阿、要从四方〔原文作风〕而来、吹在这些被杀的人身上、使他们活了。于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。这是无往不胜的耶和华军队，一支复活的军队。复活节期间，我们盼望都成为耶和华复活军队的一员。 作者为纽约南塔光浸信会主任牧师